“二戴”总结儒家精髓

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“二戴”总结儒家精髓

继董仲舒之后，西汉时期儒者对儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想有突出贡献的，当属戴德、戴圣叔侄两人，后世称之为“二戴”。

戴德，汉代礼貌学家，今文礼学“大戴学”的开创者。世称“大戴”。戴氏原为春秋时子姓，宋戴公后裔，传至戴德，世居魏郡斥丘，即现在的成安县北乡义村。

戴圣，西汉时期梁国睢阳，即现在的河南省商丘市。西汉时期官员、学者，汉代今文经学的开创者。世称“小戴”。

戴德、戴圣叔侄相遇，带有极大的偶然性。正是冥冥之中的巧遇，加上此后的共同努力，才使他们得以总结概括前人修身、齐家、治国、平天下的思想实践，使之成为儒家思想的重要组成部分。

那是在西汉元帝时，有一次，著名礼学家戴德回家过年，按传统风俗，腊月三十午后，各家都要去祖茔请祖先回家供奉。戴德来到坟地后，发现每个坟前都有烧纸的灰烬，石供桌旁有一个十二三岁的男孩抱头和衣而眠，就赶忙唤醒孩子问话。

小孩醒来看到眼前站着一位官吏，赶紧起来施礼。戴德问道：“你不在家过年，为何睡在这里？”

“奉家母之命，来此祭祖，因赶路疲劳，想稍歇一会儿再走，不觉就睡着了。”小孩答道。

“你祭哪家之祖？你父亲叫什么名字？”戴德又问。

“我祭戴氏家祖，先父名讳戴行。”小孩指着坟茔说。

戴德一听是兄长之子，真是又惊又喜，忙说：“孩子，我是你的叔叔呀！”

小孩曾经听母亲说有个在朝做官的叔父，今天终于见到了，当然高兴，急忙下跪。

戴德高兴得哈哈大笑，随之询问了一些情况，小孩一一作了回答。

祭祀完毕，戴德带侄儿回到家中。过完年后，戴德将侄儿带到任上，取名戴圣，供其读书。

戴圣天资聪颖，又肯吃苦，进步很快。后于朝廷选贤考试中名列榜首，本应委以重任，但当时汉代规定，一家人不准同时在朝奉君。

戴圣据理力争，陈述了“国家兴旺之道，在于不拘一格用人才”的道理，并辩解说：“我与戴德不是一个戴家人，他是大戴，我乃小戴。”后被录用，与戴德同朝居官。

自从董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”后，西汉朝廷把5种儒家经典著作《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》作为学校讲授的主要内容，这5种著作即称为“五经”。汉武帝还为此专设五经博士进行讲授。

在这之后，解说五经者越来越多，但也出现了经越说越细碎，歧见异说越来越多的情况，使学员不知所从。为此，汉宣帝在公元前51年，于石渠阁亲自主持御前会议，“诏诸儒讲五经同异”，评定其正误。

“二戴”作为礼学专家，将古今记述、论述解释礼仪的文章收集起来，加以整理，编成《礼记》一书。

本书内容主要是记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则，其内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》中的《大学》有两个版本体系：一是古本《大学》，即戴德、戴圣按原有次序排列的原文；二是后来经南宋理学家朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本。

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