三、《史记》的德政思想

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德政指以仁德体恤百姓的政策。《史记》通过历代王朝兴衰的经验教训，总结出国家兴盛是由于推行德政，而国家灭亡则是由于德行的缺失。因此司马迁在《史记》中崇尚德政，反对暴政。《史记》中的德政思想源自孔子的“为政以德”。孔子认为周代灭亡是由于礼崩乐坏、道德沦丧，因此重视伦理道德，并将仁德与政治相结合。而孔子的德政思想源自夏商周以来逐步形成的“以德配天”、“敬德保民”的思想。

《史记》中的德政思想首先要求执政者以身作则，从而“上行下效”，达到国家大治的目的。德政对执政者的自身道德修养有着较高的要求，具体说来，包括仁、义、孝、敬、忠、信等方面。其次，德政思想还要求执政者了解民意，顺应民心，实施体恤百姓的政策。《史记》中记载了黄帝、帝喾、夏禹、商汤、公刘、古公亶父、周公旦等上古先贤实施德政的历史。

一、推行德政，国家强盛

黄帝的德政既有对执政者自身道德修养的要求，又有体恤百姓的政策。《史记五帝本纪》记载：

轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。

轩辕黄帝以身作则，修行德业，达到了德政对执政者自身的要求。整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，达到了德政对体恤百姓的政策要求。

五帝之一帝喾的德政，既有达到了执政者仁德、威严、温和、守信等道德修养的要求，又实施了体民忧、解民急的政策。《史记五帝本纪》记载，帝喾“顺天之义，知民之急。”帝喾能够顺从上天的旨意，知晓民众的困难。“仁而威，惠而信，修身而天下服。”他自身仁爱又有威严，温和又有信义，以身作则，修养身心，而使天下归服。这是德政对执政者自身的要求。与此同时，帝喾还执行了一系列有益于百姓的政策。帝喾“取地之财而节用之，抚教万民而利诲之。”他收取土地的物产，又能有节制地使用，抚爱教导万民，把各种有益的事教给大家。这是德政对政策的要求。“帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”帝喾以德政治民，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服于他。

夏禹的德政既包括对自身修养的要求，也包括对百姓执行仁惠的政策。《史记夏本纪》记载：

知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？

皋陶担任执法的士官来治理民众。舜帝上朝，禹、伯夷和皋陶在舜帝面前交谈。皋陶陈述他的观点说：“依照道德行事，确定不改变，谋略就能高明，臣子们就能够和睦。”禹说：“好，那么应该如何做到呢？”皋陶回答：“哦，要加强自身的修养，有长远的打算，使九族之间的次序稳固，关系亲厚，使众多有见识的人来努力辅佐你，政令由近处可以推及到远处，全在于自身的德行。”禹拜谢了皋陶的善言，禹说：“是啊。”皋陶说：“哦，想要成就一番德业，就要能够了解别人，能够安抚百姓。”禹说：“哦！都像你说的那样去做，只怕尧帝也会觉得困难。能够了解他人就是明智的，如此一来就能恰当地给他人安排官职；能安抚民心就是仁惠，民众都会敬爱并且拥护你。如果既能明智地了解人，又能仁惠，还担心什么驩兜，何必流放有苗，何必怕有花言巧语伪善谄媚的小人呢？”《史记夏本纪》记载：

始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。

皋陶说：检查一个人的行为要根据九个方面的品德，检查一个人的言论，也要看他的品德如何。看一个人的品德怎么样要从他办事开始检验，性格宽宏而且还能够威严，温和却又坚定，忠厚诚实而且还谦恭有礼，有才能而且还小心谨慎，善良而且还刚毅，正直而且还柔和，简约而且还不草率，果断而且还踏实不浮躁，强有力而又合乎义理，常常修明这几种品德，那就非常好了。”“日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。”卿大夫们要是践行其中的三种品德，并且每天从早到晚都能够庄严努力，就可以保有自己的领地。诸侯们要是每天庄严恭敬践行其中的六种的品德，并且能够认真办理事务，就可以保有他们的封国。天子如果能够全部具备以上九种品德，并且做到普遍实行，有才能的人身处官位，官吏们都会严肃谨慎地办理事物。不要让人们去干那些胡作非为的事情，也不要让他们胡思乱想。不适合的人任职于重要的官位，这就是扰乱天下的大事。上天惩罚有罪之人，就要设置出五种刑罚来惩治有五种罪行的人。我的言论可以行得通吗？禹说：“若按照你的言论行事，那就一定会有好功效。”皋陶说：“我没有什么才智，只是希望帮助成就治天下的大道罢了。”在夏禹的德政治理之下，天下大治。

商汤仁慈，打猎时将四面网的三面都去掉，只留一面网。《史记殷本纪》记载，一天成汤外出游猎，看见捕猎的人张着四面的大罗网，张网的人祈祷说：“希望从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网。”成汤听了以后，说：“像你这样做，就把禽兽捕尽了呀！”于是命令把大罗网去掉三面，并且让张网的人祈祷说：“想从左边逃走的，就从左边走，想从右边逃走的，就往向右边逃走。不按照我的想法离开，就进入我的罗网。”四方诸侯听说了这件事，都说：“成汤的仁德真是到了极点，竟然将施恩惠延伸到了禽兽身上。”

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